本書(shu)選(xuan)入了(le)作(zuo)者從其1953年就(jiu)任牛(niu)津大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講席教(jiao)授的(de)(de)(de)就(jiu)職(zhi)演說以(yi)來(lai)28年里(li)最為主(zhu)要的(de)(de)(de)成果(guo)。這(zhe)些論文(wen)涉及(ji)(ji)(ji)了(le)范(fan)圍(wei)非常廣泛的(de)(de)(de)論題。它(ta)們(men)包括了(le)哈特教(jiao)授試圖(tu)論證在語(yu)(yu)言哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)相關(guan)(guan)性以(yi)及(ji)(ji)(ji)語(yu)(yu)言哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)對(dui)(dui)法(fa)(fa)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之重(zhong)要性的(de)(de)(de)第一次(ci)努力(li)(li)；他(ta)捍衛法(fa)(fa)律(lv)實證主(zhu)義的(de)(de)(de)第一次(ci)努力(li)(li)——在其后《法(fa)(fa)律(lv)的(de)(de)(de)概(gai)念(nian)》一書(shu)中他(ta)又對(dui)(dui)此(ci)進行(xing)了(le)發展(zhan)；還包括了(le)對(dui)(dui)美(mei)國與斯堪的(de)(de)(de)那維(wei)亞(ya)各自(zi)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說的(de)(de)(de)諸(zhu)多研究；對(dui)(dui)法(fa)(fa)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)諸(zhu)問題的(de)(de)(de)概(gai)覽性考察；與對(dui)(dui)三種試圖(tu)為基(ji)本人權或自(zi)由(you)提供基(ji)礎之努力(li)(li)的(de)(de)(de)詳(xiang)(xiang)察；以(yi)及(ji)(ji)(ji)對(dui)(dui)將(jiang)“社(she)會連帶(dai)”概(gai)念(nian)作(zuo)為強制執行(xing)習慣性道德之正當性理由(you)的(de)(de)(de)詳(xiang)(xiang)察。本書(shu)中有(you)五篇論文(wen)致力(li)(li)于對(dui)(dui)耶林、凱爾森、霍(huo)姆斯以(yi)及(ji)(ji)(ji)朗·富勒(le)等諸(zhu)多法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大師之著作(zuo)的(de)(de)(de)品評。最后一篇論文(wen)則提出了(le)一個(ge)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)特性，它(ta)關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)是對(dui)(dui)某種困惑與混亂的(de)(de)(de)解決(jue)，在關(guan)(guan)于犯(fan)罪(zui)未遂概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)問題上，這(zhe)個(ge)困惑長久地折(zhe)磨著法(fa)(fa)律(lv)從業者們(men)。
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